2000+ câu Trắc nghiệm tổng hợp Triết học có đáp án (Phần 4) – Phần 3

Vận động chỉ là vận động cơ giới

Vận động bao gồm cả vận động hoá học và sinh học

Vận động là sự biến đổi chung

Vận động là phương thức tồn tại của sinh vật

Giới tự nhiên tồn tại khách quan

Giới tự nhiên là tổng số các vật có quảng tính (độ dài)

Vận động cơ giới là thuộc tính của giới tự nhiên

Vận động của giới tự nhiên là vận động cơ giới

Con người là một cơ thể sống phức tạp như động vật

Con người là một bộ phận của tự nhiên

Con người là một kết cấu vật chất

Con người như một chiếc xe, mà tim là lò xo, khớp xương là cái bánh xe

Chủ nghĩa duy lý

Chủ nghĩa duy danh

Nghệ thuật kết hợp giữa chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa duy danh

Duy lý luận

Duy danh luận

Kinh nghiệm luận

Chủ nghĩa duy thực

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

Chủ nghĩa duy danh

Chủ nghĩa duy vật tự phát

Là những đặc điểm chung của các sự vật của giới tự nhiên

Chỉ là tên của những cái tên.

Khái niệm là thực thể tinh thần tồn tại trước &

độc lập với sự vật

Khái niệm là bản chất của sự vật

Cho nguồn gốc của nhà nước không phải từ thần thánh mà là sự qui ước và thoả thuận giữa con người.

Cho hình thức quân chủ là hình thức chính quyền lý tưởng.

Tôn giáo và giáo hội vẫn có ích cho nhà nước.

Coi quyền lực của giai cấp đại tư sản là vô hạn.

Do thần thánh sáng tạo ra.

Do ý chí của giai cấp thống trị

Do sự quy ước, thoả thuận giữa con người nhằm tránh những cuộc chiến tranh tàn khốc.

Do ý muốn chủ quan của cá nhân nhà tư tưởng.

Không có gì tiến bộ, chỉ là quan điểm duy tâm tôn giáo

Có giá trị, vì đã phát triển quan điểm duy vật, về xã hội.

Có giá trị bác bỏ nguồn gốc thần thánh của nhà nước, đồng thời vẫn chứa đựng yếu tố duy tâm chủ nghĩa

Anh

Bồ Đào Nha

Mỹ

Pháp

1590 – 1650

1596 – 1654

1594 – 1654

1596 – 1650

Chủ nghĩa duy vật

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

Thuyết nhị nguyên

Thực thể vật chất độc lập và quyết định thực thể ý thức.

Thực thể vật chất không tồn tại độc lập mà phụ thuộc vào thực thể ý thức

Thực thể vật chất vàthực thể ý thức độc lập nhau, song song cùng tồn tại.

Thực thể ý thức phụ thuộc vào thực thể vật chất, nhưng có tính độc lập tương đối.

Duy vật; vì coi vật chất độc lập với ý thức

Duy vật không triệt để; vì không thừa nhận vật chất quyết định ý thức

Nhị nguyên vì thừa nhận hai thực

thể tạo thành hai thế giới

Duy tâm; vì thừa nhận thực thể vật chất và tinh thần tuy độc lập nhưng đều phụ thuộc vào thực thể thứ ba đó là thượng đế.

Quan điểm duy tâm khách quan

Quan điểm duy tâm chủ quan

Quan điểm nhị nguyên

Quan điểm duy vật

Tự nhiên là hiện thân của thượng đế

Tự nhiên là một khối thống nhất gồm những hạt nhỏ vật chất có quán tính và vận động vĩnh viễn theo những quy luật cơ học

Đềcáctơ là nhà duy vật biện chứng vì coi vật chất tồn tại khách quan.

Đềcáctơ là nhà duy vật vì phủ nhận uy quyền của nhà thờ và tôn giáo

Đềcáctơ đem tính khoa học thay cho niềm tin tôn giáo mù quáng chống lại uy quyền của tôn giáo.

Đềcáctơ nghi ngờ khả năng nhận thức của con người.

Vì coi nghi ngờ là điểm xuất phát của nhận thức khoa học, nên Đềcáctơ phủ nhận khả năng nhận thức của con người.

Quan điểm của Đềcáctơ và Hium là như nhau vì đều nghi ngờ

nhận thức của con người

Đềcáctơ coi nghi ngờ là điểm xuất phát của nghiên cứu khoa học để phủ nhận sự mê tín, phủ nhận niềm tin tôn giáo

Nhấn mạnh vai trò của tư duy, duy lý

Nhấn mạnh vai trò của cảm giác

Phủ nhận vai trò của chủ thể

Đề cao kinh nghiệm.

Là thực tiễn

Là tư duy rõ ràng, mạch lạc

Là cảm giác, kinh nghiệm về sự vật

Là được nhiều người thừa nhận.

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Chủ nghĩa duy vật tầm thường

Thuyết hoài nghi

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

Hà Lan

Đức

áo

Pháp

Duy tâm chủ quan

Duy vật biện chứng

Duy tâm khách quan

Duy vật và vô thần

Xpinôda là nhà triết học nhị nguyên

Xpinôda là nhà triết học duy tâm khách quan

Xpinôda là nhà triết học duy vật biện chứng

Xpinôda là nhà triết học nhất nguyên.

Xpinôda là nhà triết học duy vật và vô thần

Xpinôda là nhà triết học nhất nguyên coi quảng tính và tư duy là thuộc tính của một thực thể

Xpinôda chống lại quan điểm nhị nguyên của Đềcáctơ.

Xpinôda là nhà triết học nhị nguyên

Thế giới là thế giới của các sự vật riêng lẻ

Thế giới là phức hợp cảm giác

Thế giới là sự tha hoá của ý niệm

Thế giới là cái bóng của thế giới ý niệm

Coi thế gới gồm các sự vật riêng lẻ

Coi các sự vật trong thế giới đều có nguyên nhân

Đồng nhất nguyên nhân với tính tất yếu coi ngẫu nhiên chỉ là

phạm trù chủ quan

Khẳng định có thể nhận thức thế giới bằng phương pháp toán học.

Chịu ảnh hưởng của thuyết bất khả tri, không thừa nhận con người có khả năng nhận thức được thế giới.

Chịu ảnh hưởng của những người theo vật hoạt luận, thừa nhận mọi vật đều có ý thức.

Chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa duy lý cho chỉ có con người mới có ý thức.

Chịu ảnh hưởng của tôn giáo, cho ý thức có nguồn góc từ thần thánh.

Duy vật biện chứng

Duy tâm chủ quan

Duy tâm khách quan

Vật hoạt luận

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Thuyết nhị nguyên

Chủ nghĩa tự nhiên

Chủ nghĩa duy cảm

Chủ nghĩa duy lý.

Chủ nghĩa kinh nghiệm.

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Giai đoạn nhận thức lý tính

Giai đoạn nhận thức cảm tính

Cả hai giai đoạn

Không đạt được ở giai đoạn nào

Là “ánh sáng nội tâm” giúp con người liên hệ trực tiếp với thượng đế

Là trí tuệ anh minh như nền tảng của mọi tri thức

Một năng lực trí tuệ của phép nhận thức sự vật

Cả ba nội dung trên

Không

Có, con người tự do hành động theo ý muốn của mình

Có, con người chỉ có thể trở thành tự do khi được chỉ đạo bởi lý tính

Không. Vì trong tự nhiên chỉ có cái tất yếu

Chủ nghĩa tự nhiên

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Chủ nghĩa tự do tư sản

Sự tin tưởng vào ánh sáng nội tâm

Sự bất lực trước các lực lượng xã hội

Sự sợ hãi

Sự không hiểu biết về tự nhiên

Về thuyết nhị nguyên

Về quan niệm máy móc đối với con người

Về thuyết thừa nhận tồn tại tư tưởng bẩm sinh

Về quan niệm duy vật trong lĩnh vực vật lý

Do ý niệm bẩm sinh

Do kết quả của quá trình nhận thức

Do thượng đế ban tặng

Do hoạt động thực tiễn

Pháp

Ý

Anh

Mỹ

Xpinôda

Đềcáctơ

Platôn

Giôn Lốccơ

Mọi tri thức không phải là bẩm sinh, mà là kết quả nhận thức

Mọi quá trình nhận thức đều phải xuất phát từ cơ quan cảm giác

Linh hồn con người có vai trò tích cực nhất định

Cả ba nội dung trên

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

Chủ nghĩa duy vật

Thuyết bất khả tri

Đề cao vai trò nhận thức lý tính

Phủ nhận nhận thức cảm tính

Đề cao nhận thức cảm tính một cách tuyệt đối

Chưa thấy vai trò của kinh nghiệm

Lập trường của chủ nghĩa duy lý

Lập trường của chủ nghĩa duy cảm

Lập trường của thuyết nhị nguyên

Lập trường của thuyết bất khả tri

Là ý niệm bẩm sinh

Là hoạt động của linh hồn

Là kinh nghiệm bên trong

Là giai đoạn phản ánh khái quát sự vật

Kinh nghiệm là nguồn gốc của nhận thức

Không có cái gì trong lý tính mà trước đó lại không có trong cảm tính.

Ý niệm phức tạp là kết quả phản ánh trực tiếp nhiều đặc tính của sự vật

Ý niệm phức tạp là kết quả của phản ánh khái quát đặc tính nào đó của sự vật

Ý niệm phức tạp là tổng hợp “ý niệm đơn giản”

“Ý niệm phức tạp” là kết quả của hoạt động của riêng lý tính hoàn toàn chủ quan của con người

Lập trường duy Thực về thế giới

Lập trường duy Danh về thế giới

Lập trường nhị nguyên về thế giới

Lập trường duy vật biện chứng về thế giới

Xpinôdza

Ph. Bêcơn

Đềcáctơ

Giôn Lốccơ

“Chất có sau” có được nhờ sự tác động của các sự vật khách quan vào giác quan con người.

“Chất có sau” hoàn toàn là sản phẩm của con người

“Chất có sau” khi thì là (a) khi thì là (b), không nhất quán

“Chất có sau” là ảo giác không có thật

Anh

Pháp

Hà Lan

Đức

Chủ nghĩa duy vật siêu hình

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Mọi vật do nguyên tử tạo nên

Vật tồn tại không phụ thuộc vào cảm giác

Vật do thượng đế tạo ra

Vật do phức hợp các cảm giác

Chủ nghĩa duy vật tầm thường

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Thuyết bất khả tri

Giai cấp địa chủ phong kiến

Giai cấp chủ nô

Giai cấp tư sản đã giành được chính quyền

Giai cấp tư sản chưa giành được chính quyền

Pháp

áo

Anh

Hà Lan

1700 - 1760

1710 – 1765

1711 – 1766

1712 - 1767

Thuyết khả tri duy vật siêu hình

Thuyết khả tri duy tâm

Thuyết bất khả tri và hiện tượng luận

Thuyết khả tri duy vật biện chứng

Kết quả chứa đựng trong nguyên nhân

Nguyên nhân có trước và sinh ra kết quả

Kết quả được rút ra từ nguyên nhân

Không thể chứng minh kết quả được rút ra từ nguyên nhân trong khoa học tự nhiên

Tồn tại khách quan và là quy luật của tự nhiên

Tính nhân quả không tồn tại ở đâu cả chỉ là sự bịa đặt của con người

Tính nhân quả không phải là quy luật, mà do thói quen của con người quy định.

Thói quen

Các tri thức khoa học tự nhiên

Kiến thức triết học

Thẩm mỹ học

Thế kỷ XVI – XVII, ở Italia

Thế kỷ XVII – XVIII, ở Anh

Nửa cuối thế kỷ XVIII, ở Đức

Nửa cuối thế kỷ XVIII ở Pháp

Cách mạng vô sản

Cách mạng tư sản

Cách mạng dân tộc, dân chủ

Cách mạng nông dân chống phong kiến

Nga

Pháp

Italia

Đức

Xpinôda

Ph. Bêcơn

La Mettri

Điđrô

Quảng tính, vận động và cảm thụ

Quảng tính, khối lượng và vận động

Quảng tính, vận động

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

Chủ nghĩa duy vật

Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán

Duy lý

Duy vật biện chứng

Duy giác luận

Bất khả tri

La Mettri bác bỏ thuyết nhị nguyên của Đềcáctơ

La Mettri bảo vệ thuyết nhị nguyên của Đềcáctơ

La Mettri xem con người như một cái máy

La Mettri giải thích các hiện tượng sinh lý theo quy luật cơ học

Điđrô thừa nhận vật chất tồn tại vĩnh viễn

Điđrô thừa nhận vật chất tồn tại khách quan ngoài ý thức của con người

Điđrô cho vật chất là một thực thể duy nhất, nguyên nhân tồn tại của nó nằm ngay trong bản thân nó.

Điđrô không thừa nhận nguyên nhân tồn tại của vật chất nằm ngay trong bản thân nó.

Điđrô cho vận động và vật chất là thống nhất chặt chẽ

Điđrô không thừa nhận vận động và vật chất là thống nhất

Điđrô thừa nhận có trạng thái đứng im tuyệt đối

Điđrô phủ nhận vận động của vật thể là qúa trình phát triển, biến đổi không ngừng.

Điđrô thể hiện quan niệm vô thần thông qua tư tưởng biện chứng về vận động

Điđrô chưa tiếp cận tư tưởng về tự thân vận động của vật chất

Điđrô cho rằng mỗi phân tử có một nguồn vận động bên trong, mà ông gọi là lực nội tâm.

Điđrô chống lại sự tồn tại của thượng đế

Chủ nghĩa duy tâm

Thuyết nhị nguyên

Chủ nghĩa duy vật

Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán

Giải thích vận động là sự thay đổi vị trí trong không gian

Cho nguyên nhân vận động là do lực tác động

Giải thích tự thân vận động của vật chất bằng mâu thuẫn nội tại của sự vật và tính đa dạng của nó.

ý thức có nguồn gốc từ thần thánh

ý thức là thuộc tính của mọi dạng vật chất

ý thức là thuộc tính của vật chất có tổ chức cao xuất hiện do sự phức tạp hoá của vật chất hữu cơ.

ý thức con người vốn có trong bộ não.

Điđrô cho rằng vật chất là nguyên nhân của cảm giác

Điđrô cho rằng vật chất là phức hợp của cảm giác

Điđrô cho rằng sự vật là phản ánh của thế giới ý niệm

Điđrô phủ nhận khả năng nhận thức thế giới của con người.

Duy vật siêu hình

Duy vật biện chứng

Duy tâm

Điđrô khẳng định nguồn gốc thần thánh của vua chúa.

Điđrô phủ nhận nguồn gốc thần thánh của vua chúa.

Điđrô tán thành chế độ chuyên chế.

Điđrô chống lại chế độ quân chủ lập hiến.

Nhà nước dân chủ chủ nô

Nhà nước dân chủ tư sản

Nhà nước chuyên chế Phổ.

Nhà nước chuyên chế chủ nô

Cantơ - Phoi-ơ-bắc - Hêghen

Cantơ - Hêghen - Phoi-ơ-bắc

Hêghen - Cantơ - Phoi-ơ-bắc

Phoi-ơ-bắc - Cantơ - Hêghen

Duy tâm chủ quan

Duy tâm khách quan

Duy vật

Nhị nguyên

Duy vật biện chứng.

Duy vật siêu hình

Duy tâm chủ quan

Duy tâm khách quan

Duy vật biện chứng.

Duy tâm.

Duy vật siêu hình

Khả tri luận có tính chất duy vật.

Khả tri luận có tính chất duy tâm khách quan.

Bất khả tri luận có tính chất duy tâm chủ quan.

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy vật

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tự phát.

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy tâm khách quan

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tiên nghiệm chủ quan.

Nguyên tử.

Không khí.

ý niệm tuyệt đối

Vật chất không xác định

Tinh thần là kết quả phát triển của tự nhiên.

Tinh thần là thuộc tính của tự nhiên

Tự nhiên là sản phẩm của tinh thần, là một tồn tại khác của tinh thần.

Tự nhiên là nguồn gốc của tinh thần.

Hêghen cho rằng "ý niệm tuyệt đối" tồn tại vĩnh viễn

Hêghen cho rằng "ý niệm tuyệt đối" vận động trong sự phụ thuộc vào giới tự nhiên và xã hội.

Hêghen cho rằng "ý niệm tuyệt đối" là tính thứ nhất, tự nhiên là tính thứ hai.

Đềcáctơ

Cantơ

Hêghen

Phoi-ơ-bắc.

Quy luật của phép biện chứng được rút ra từ tự nhiên.

Quy luật của phép biện chứng được hoàn thành trong tư duy và được ứng dụng vào tự nhiên và xã hội

Quy luật của phép biện chứng do ý thức chủ quan con người tạo ra.

Arixtốt

Hêghen

Cantơ

Phoi-ơ-bắc

Nhà nước hiện thực chỉ là tồn tại khác của khái niệm nhà nước.

Khái niệm nhà nước là sự phản ánh nhà nước hiện thực.

Khái niệm nhà nước và nhà nước hiện thực là hai thực thể độc lập với nhau.

Lôgic học; triết học về tự nhiên; triết học về lịch sử; triết học về tinh thần.

Triết học về tự nhiên; triết học về tinh thần.

Triết học về tự nhiên; triết học về xã hội; triết học về tinh thần

Lôgic học; triết học về tự nhiên; triết học về tinh thần

Platôn

Hêghen

Arixtốt

Cantơ

1- Tính vận động; 2- tính đứng im

1- Tính bảo thủ; 2- tính cách mạng.

1- Tính cách mạng; 2- tính bảo thủ

1- Tính biện chứng; 2- tính siêu hình

Chủ nghĩa duy vật

Chủ nghĩa duy tâm

Phép biện chứng như lý luận về sự phát triển

Tư tưởng về vận động

Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

Giai cấp địa chủ quý tộc Đức.

Giai cấp vô sản Đức.

Giai cấp tư sản dân chủ Đức

Điđrô.

Phoi-ơ-bắc

Cantơ

Hêghen

Phoi-ơ-bắc cho tự nhiên là "tồn tại khác" của tinh thần.

Phoi-ơ-bắc cho tự nhiên tồn tại độc lập với ý thức của con người, vận động nhờ những cơ sở bên trong nó

Phoi-ơ-bắc cho tinh thần và thể xác tồn tại tách rời nhau.

Chống lại quan niệm nhị nguyên luận về sự tách rời tinh thần khỏi thể xác.

Chống lại chủ nghĩa duy vật tầm thường cho ý thức do óc tiết ra

Chống lại quan niệm của đạo Thiên chúa về thượng đế

Cả 3 điểm a,b,c

Đồng nhất ý thức với một dạng vật chất.

Cho con người sáng tạo ra thượng đế

Cho con người chỉ mang những thuộc tính sinh học bẩm sinh

Cả 3 điểm a, b, c.

Cantơ

Phoi-ơ-bắc.

Hêghen

Điđrô

Không.

Có, đó là tha hoá của ý niệm

Có, đó là tha hoá của lao động.

Có, đó là tha hoá bản chất con người về thượng đế.

Phát triển tư tưởng duy vật về thế giới của thế kỷ XVII - XVIII.

Khắc phục triệt để quan điểm siêu hình của chủ nghĩa duy vật cũ.

Phát triển tư tưởng biện chứng đạt trình độ một hệ thống lý luận.

Phê phán quan điểm tôn giáo về thế giới.

Chưa khắc phục được quan điểm siêu hình trong triết học duy vật cũ.

Chưa có quan điểm duy vật về lịch sử xã hội.

Có tính chất duy tâm khách quan (đặc biệt triết học của Hêghen).

Cao hơn chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII - XVIII ở Tây Âu

Thấp hơn chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII - XVII ở Tây Âu

Không vượt quá trình độ chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII - XVIII ở Tây Âu.

Những năm 20 của thế kỷ XIX

Những năm 30 của thế kỷ XIX.

Những năm 40 của thế kỷ XIX.

Những năm 50 của thế kỷ XIX.

Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được củng cố và phát triển.

Giai cấp vô sản ra đời và trở thành lực lượng chính trị - xã hội độc

lập

Giai cấp tư sản đã trở nên bảo thủ.

A và B.

Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã trở thành phương thức sản xuất thống trị.

Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa mới xuất hiện.

Chủ nghĩa tư bản đã trở thành chủ nghĩa đế quốc.

Cả a, b, c

Chủ nghĩa duy vật Khai sáng Pháp

Triết học cổ điển Đức

Kinh tế chính trị cổ điển Anh

Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh

Triết học Mác là sự kết hợp phép biện chứng của Hêghen và chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc

Triết học Mác có sự thống nhất giữa phương pháp biện chứng và thế giới quan duy vật.

Triết học Mác kế thừa và cải tạo phép biện chứng của Hêghen trên cơ sở duy vật.

Trong triết học Mác, phép biện chứng và chủ nghĩa duy vật thống nhất với nhau.

Triết học Mác là sự kết hợp phép biện chứng của Hêghen với chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc

Trong triết học Mác, phép biện chứng tách rời với chủ nghĩa duy vật.

Kinh tế chính trị cổ điển Anh

Kinh tế chính trị cổ điển Đức

Chủ nghĩa duy vật tự phát thời kỳ cổ đại

Khoa học tự nhiên thế kỷ XVII - XVIII.

Tư tưởng xã hội phương Đông cổ đại

Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh

Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII - XVIII ở Tây Âu.

Phép biện chứng tự phát trong triết học Hy Lạp cổ đại.

Khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX phù hợp với phương pháp tư duy siêu hình.

Khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX làm bộc lộ tính hạn chế và sự bất lực của phương pháp tư duy siêu hình trong việc nhận thức thế giới

KHTN khẳng định vai trò tích cực của phương pháp tư duy siêu hình

Phát triển phương pháp tư duy siêu hình

Phát triển phép biện chứng tự phát

Phát triển tính thần bí của phép biện chứng duy tâm

Phát triển tư duy biện chứng thoát khỏi tính tự phát thời kỳ cổ đại và thoát khỏi cái vỏ thần bí của phép biện chứng duy tâm.

(1) Thuyết mặt trời làm trung tâm vũ trụ của Côpécních, (2) định luật bảo toàn khối lượng của Lômônôxốp, (3) học thuyết tế bào.

(1) Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng, (2) học thuyết tế bào, (3) học thuyết tiến hoá của Đácuyn.

(1) Phát hiện ra nguyên tử, 2) phát hiện ra điện tử, 3) định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng.

Quan điểm siêu hình phủ nhận sự vận động.

Quan điểm duy tâm phủ nhận sự vận động là khách quan.

Quan điểm biện chứng duy vật thừa nhận sự chuyển hoá lẫn nhau của giới tự nhiên vô cơ.

Tính chất tách rời tĩnh tại của thế giới vật chất.

Tính chất biện chứng của sự vận động và phát triển của thế giới vật chất.

Tính chất không tồn tại thực của thế giới vật chất.

Học thuyết tế bào.

Học thuyết tiến hóa.

Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng.

Học thuyết tế bào.

Học thuyết tiến hoá.

Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng.

Triết học Mác ra đời vào giữa thế kỷ XIX là một tất yếu lịch sử.

Triết học Mác ra đời do thiên tài của Mác và Ăngghen.

Triết học Mác ra đời hoàn toàn ngẫu nhiên.

Triết học Mác ra đời thực hiện mục đích đã được định trước.

1818 - 1883, ở Béc-linh

1818 - 1884, ở thành phố Tơ-re-vơ tỉnh Ranh

1817 - 1883, ở thành phố Tơ-re-vơ, tỉnh Ranh

1818 - 1883, ở thành phố Tơ-re-vơ, tỉnh Ranh

Triết học duy vật biện chứng

Triết học duy vật siêu hình

Triết học duy tâm của Hêghen

Triết học kinh viện của tôn giáo.