Đề thi Đánh giá năng lực ĐHQG Hà Nội form 2025 có đáp án (Đề 38) – Phần 2

Cho hàm số $y=\{\begin{array}{l}\frac{x^2-7x+12}{x-3}\mathrm{khi}x\ne 3\\ -1\mathrm{khi}x=3\end{array}$.

Mệnh đề nào sau đây đúng?

Trong các công thức sau, công thức nào sai?

Chọn từ/ cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong các câu dưới đây.

Thánh Gióng là biểu tượng chứa đựng giá trị tinh thần ______, là ý chí vươn lên mạnh mẽ của dân tộc. Sơn Tinh là biểu tượng thể hiện giá trị tinh thần _____, bảo vệ và mở mang đất nước.

Chọn từ/ cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong các câu dưới đây.

Ta muốn có một _____ thì sẽ gặp phải những khó khăn bình thường; ta muốn có cuộc sống tốt đẹp thì sẽ gặp phải những khó khăn lớn hơn. Đây chính là sự _____ của cuộc đời, nếu vượt qua được thì ta sẽ là người chiến thắng.

 

Xác định một từ/cụm từ SAI về ngữ pháp/hoặc ngữ nghĩa/logic/phong cách. 

Phác đồ thuốc điều trị COVID-19 của Pfizer mang tên Paxlovid được dùng tại nhà dành cho các bệnh nhân xuất hiện các triệu chứng nhẹ đã được Bộ Y tế cho phép sử dụng vào tháng 12/2021 đối với người bệnh từ 12 tuổi trở lên.

   

     (1) Đại dịch đã chỉ ra rằng cách mạng công nghệ đang tiến xa hơn những gì chúng ta có thể nghĩ - nhưng cuộc sống số cũng có thể cảm thấy chật chội, một mô phỏng tồi tệ của thế giới thực. Đối với nhiều người, những thay đổi này sẽ rất đáng sợ. Một số công việc sẽ mất đi nhưng năng suất tổng thể sẽ tăng lên, tạo ra nhiều của cải hơn làm lợi cho tất cả mọi người. Chất lượng cuộc sống con người sẽ được cải thiện. Có những lo ngại về quyền riêng tư, xử lý dữ liệu và vai trò của chính phủ trong việc quản lý các công ty và quản lý chính mình trong lĩnh vực này. Nhưng đấy không phải là những vấn đề không thể giải quyết; chúng ta có thể hưởng lợi ích của cuộc sống số và vẫn có thể bảo vệ quyền riêng tư của chúng ta. Và nếu chúng ta quan tâm phát triển những quy định xung quanh các cuộc cách mạng về AI và kỹ thuật y sinh, chúng ta sẽ không đánh mất những phẩm chất chỉ có ở con người. Thật ra, chúng ta sẽ càng đề cao con người.

     (2) Con người lo lắng rằng khi AI trở nên phát triển hơn, chúng ta sẽ dựa vào máy tính của mình nhiều đến mức cuối cùng sẽ coi chúng là bạn và không thể hoạt động nếu không có chúng. Nhưng chuyện đã như vậy rồi mà, điện thoại của tôi có thể cung cấp cho tôi nhiều thông tin hơn bất kỳ con người nào mà tôi biết. Nó có thể giải quyết các nhiệm vụ phức tạp trong một nano giây. Nó có thể giúp tôi giải trí với nội dung xuyên thời gian và không gian. Vậy nhưng tôi chưa bao giờ nhầm nó là bạn. Máy tính càng thông minh hơn trong việc tính toán dữ liệu và đưa ra câu trả lời, thì nó càng buộc chúng ta phải suy nghĩ xem cái gì chỉ có ở con người chúng ta, ngoài khả năng suy luận. Thực ra, những cỗ máy thông minh sẽ khiến chúng ta đánh giá cao bạn đồng hành con người nhiều hơn, vì sự sáng tạo, hay thay đổi, không thể đoán trước, ấm áp và gần gũi của họ. Suy nghĩ này không có gì kỳ lạ. Trong phần lớn lịch sử, con người được ca ngợi vì nhiều phẩm chất khác ngoài khả năng tinh toán – dũng cảm, trung thành, độ lượng, đức tin, tình yêu thương. Chuyển đến cuộc sống kỹ thuật số là sâu rộng, nhanh chóng và là hiện thực. Nhưng có lẽ một trong những hệ quả sâu xa nhất của nó sẽ là khiến chúng ta phải trân trọng những điều con người nhất trong ta.”

(Fareed Zakaria, Mười bài học cho thế giới hậu đại dịch, NXB trẻ, 2021, tr. 127)

Theo đoạn trích, ý nào sau đây KHÔNG nói đến ảnh hưởng của cuộc sống số đối với con người?

“Những điều con người nhất trong ta” được nhắc đến trong đoạn văn được hiểu là gì?

Trong đoạn văn số 1, tác giả nhắc đến tên các con sông với mục đích gì?

Theo đoạn trích trên, điều gì được khuyến cáo khi quan tâm tăng trưởng kinh tế ở các nước nghèo?

Tác giả muốn thể hiện điều gì qua nhận định “cái vạch dừng xe của cái đường phố không thể mở rộng hơn để tương thích với sự phát triển đó”?

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Cuộc đời và thơ văn của Nguyễn Đình Chiểu là của một chiến sĩ hy sinh phấn đấu vì một nghĩa lớn. Thơ văn của Nguyễn Đình Chiểu là thơ văn chiến đấu, đánh thẳng vào giặc ngoại xâm và tôi tớ của chúng:

Học theo ngòi bút chí công

Trong thi cho ngụ tấm lòng Xuân thu!

[...] Đối với Nguyễn Đình Chiểu, cầm bút, viết văn là một thiên chức. Và Nguyễn Đình Chiểu trong chức trách của mình chừng nào thì càng khinh miệt bọn lợi dụng văn chương để làm việc phi nghĩa chừng nấy:

Thấy nay cũng nhóm văn chương

Vóc dê da cọp khôn lường thực hư!

(Phạm Văn Đồng, Trích “Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ dân tộc”, tạp chí Văn học, tháng 7/1963)

Luận điểm chính của đoạn trích trên là gì?

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

     Ngọc trai nguyên chỉ là một hạt cát, một hạt bụi biển xâm lăng vào vỏ trai, lòng trai. Cái bụi bặm khách quan nơi rốn bể lẻn vào cửa trai. Trai xót lòng. Máu trai liền tiết ra một thứ nước dãi bọc lấy cái hạt buốt sắc. Có những cơ thể trai đã chết ngay vì hạt cát từ đầu bên ngoài gieo vào giữa lòng mình (và vì trai chết nên cát bụi kia vẫn chỉ là hạt cát). Nhưng có những cơ thể trai vẫn sống, sống lấy máu lấy dãi mình ra mà bao phủ lấy hạt đau hạt xót. Tới một thời gian nào đó, hạt cát khối tình con, cộng với nước mắt hạch trai, đã trở thành lõi sáng của một hạt ngọc tròn trặn ánh ngời.

(Nguyễn Tuân, Tờ hoa, Tuyển tập Nguyễn Tuân, NXB Văn học, 1998)

Văn bản trên thể hiện đặc điểm nổi bật nào trong phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân?

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Làm trai phải lạ ở trên đời, 

Há để càn khôn tự chuyển dời. 

Trong khoảng trăm năm cần có tở, 

Sau này muôn thuở, hả không ai?

(Phan Bội Châu, Lưu biệt khi xuất dương, Đặng Thai Mai, Văn thơ Phan Bội Châu, NXB Văn hóa, 1960)

Câu thơ “Há để càn khôn tự chuyển dời” có ý nghĩa gì?

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

Tôi đã là con của bạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha 

Là anh của vạn đầu em nhỏ 

Không áo cơm, cù bất cù bơ ...

(Tố Hữu, trích “Từ ấy”, Từ ấy – tác phẩm và dư luận, NXB Văn học, 2002)

Nội dung chính của đoạn trích là gì?

Từ “diệu pháp” (Gạch chân, in đậm) có nghĩa gì?

Các câu sau có mối liên hệ như thế nào với luận điểm của văn bản?

“Cỏ con cừu ăn mà được tiêu, sẽ không còn là cỏ nữa mà là bộ lông mướt đẹp của nó. Dâu con tằm ăn mà được tiêu, sẽ không còn là dâu nữa mà là sợi tơ mịn màng tươi tốt của nó.”

 

Nhận định nào dưới đây về việc học KHÔNG ĐÚNG với thông điệp tác giả muốn truyền tải đến bạn đọc?

Tác dụng của việc sử dụng yếu tố miêu tả và tự sự trong văn bản trên là gì?

Cỗ bài tam cúc mép cong cong

Rút trộm rơm nhà đi trải ổ

Chị gọi đôi cây!

           Trầu cay má đỏ

Kết xe hồng đưa Chị đến quê Em

 

Nghé cây bài tìm hơi tóc ấm

Em đừng lớn nữa Chị đừng đi

Tướng sĩ đỏ đen chui sấp ngửa

Ổ rơm thơm đọng tuổi đương thì

 

Đứa được

           chinh chuyền xủng xoẻng

Đứa thua

           đáo gỡ ngoài thềm

Em đi đêm tướng điều sĩ đỏ

Đổi xe hồng đưa Chị đến quê Em

 

Năm sau giặc giã

Quan Đốc đồng áo đen nẹp đỏ

Thả tịnh vàng cưới Chị

           võng mây trôi

 

Em đứng nhìn theo Em gọi đôi

(Hoàng Cầm, Cây tam cúc, In trong Mưa Thuận Thành, NXB Văn hoá, 1991)

Việc điệp lại hình ảnh thơ: “xe hồng đưa Chị đến quê Em” có tác dụng gì?

Tại sao tác giả viết: “Em đừng lớn nữa Chị đừng đi”?

Văn bản trên gợi liên tưởng tới tình cảnh nào của đất nước ta?

Nhân vật ông bố trong đoạn trích là người như thế nào?

Chi tiết “thị sổ tóc ra cho chúng xúm vào bắt chấy”, hành động đó của người mẹ nhằm mục đích gì?