Đề thi Đánh giá năng lực ĐHQG Hà Nội form 2025 có đáp án (Đề 32) – Phần 2

Trong không gian $Oxyz$, cho hai đường thẳng chéo nhau là ${\mathrm{\Delta }}_1$ và ${\mathrm{\Delta }}_2$ lần lượt có phương trình: ${\mathrm{\Delta }}_1:\frac{x-1}{1}=\frac{y-3}{-1}=\frac{z-2}{2};{\mathrm{\Delta }}_2:\frac{x}{3}=\frac{y}{-1}=\frac{z+1}{3}$. Gọi $\mathrm{\Delta }$ là đường vuông góc chung của ${\mathrm{\Delta }}_1$ và ${\mathrm{\Delta }}_2$. Phương trình đường thẳng $\mathrm{\Delta }$ là

 

Trong không gian $Oxyz$, cho mặt cầu $\left(S\right):(x+1{)}^2+(y-1{)}^2+z^2=4$ các điểm $A\left(1;2;4\right);B\left(0;0;1\right)$. Mặt phẳng $\left(P\right):ax+by+cz+3=0$ đi qua $A,B$ và cắt mặt cầu $\left(S\right)$ theo giao tuyến là một đường tròn có chu vi nhỏ nhất. Tính giá trị biểu thức $T=a+b+c$.

    

Điểm số	$\left[0;2\right)$	$\left[2;4\right)$	$\left[4;6\right)$	$\left[6;8\right)$	$\left[8;10\right)$
Số kỳ thủ	2	4	8	5	6

Chọn cặp từ/ cụm từ thích hợp nhất điền vào chỗ trống.

Nghề báo là một nghề thực sự _____, đặc biệt là đối với các phóng viên chiến trường, những người phải lăn lộn ở những nơi có tiếng súng, tiếng bom nhằm cung cấp đến cho _____ những dòng tin, hình ảnh về những gì đang xảy ra ở vùng chiến sự ác liệt.

Chọn cặp từ/ cụm từ thích hợp nhất điền vào chỗ trống.

_____ có lẽ không gì hạnh phúc hơn khi được cả 3 đối tượng Bạn đọc, Nhà phê bình, và Bạn văn đánh giá cao, dành tình cảm tốt đẹp cho các _____ của mình.

     Thời Trung Cổ chỉ có mỗi một nhà bác học thiên tài là Roger Bacon. Ông sống ở thế kỷ 13, dùng những kính viễn vọng nhỏ để ngắm các vì sao, nghiên cứu các sinh vật, không chịu tin những lời dạy trong Cựu ước, hoặc trong sách của Aristote. Khi ông tuyên bố: “Nhận xét một giờ còn hơn là đọc sách cổ mười năm”, giáo hội kết tội ông là phá rối sự trị an của quốc gia, là làm mê hoặc lòng người. Người ta cấm ông viết lách trên 10 năm trời. Ông cứ vẫn viết, nhưng phải viết bằng những con số cho không ai đọc được. Hành động như vậy, không phải giáo hội cố ý dùng chính sách ngu dân đâu. Giáo hội cũng mở mang trí óc cho dân, dạy dân biết đọc biết viết, nhưng người ta nghĩ rằng biết nhiều quá không có lợi cho tâm hồn vì lòng tin sẽ lung lay. Người ta coi dân như em bé, không dám cho em bé chơi với thứ lửa tư tưởng. Dân chỉ được học trong Thánh kinh và sách của Aristotle thôi, ngoài ra đều là ngụy thư, hễ ngó tới cũng đủ đắc tội rồi.

(Nguyễn Hiến Lê, Thiên Giang, Lịch sử thế giới, NXB Hồng Đức, Hà Nội, 2023)

Ý chính của đoạn trích trên là gì?

Câu nói của Roger Bacon phản ánh quan điểm gì?

Theo đoạn trích, lý do giáo hội cấm người dân tiếp cận kiến thức mới mẻ là gì?

Theo quan điểm của giáo hội thời Trung Cổ, dân chúng được xem như:

     Ai cũng biết rằng nếu cứ nhắc đi nhắc lại một điều gì đó, ta sẽ tin vào nó mà không cần biết rằng điều đó đúng hay sai. Khi lời nói dối được nhắc đi nhắc lại nhiều lần thì cuối cùng nó sẽ trở thành sự thật. Hơn nữa, cuối cùng ta sẽ TIN rằng điều đó là sự thật. Mỗi chúng ta sẽ là chính con người mà chúng ta đang hiện hữu vì những tư duy thống trị ta cho phép chúng tồn tại trong nhận thức. Những suy nghĩ mà chúng ta đưa vào nhận thức một cách có cân nhắc, khuyến khích nó, cho nó hòa trộn với những cảm xúc của mình sẽ tạo ra động lực mạnh mẽ, điều khiển và kiểm soát mọi hành vi của chúng ta! […]

     Chúng được gieo vào nhận thức của chúng ta theo cách vô cùng đơn giản do suy nghĩ của chúng ta luôn được nhắc đi nhắc lại. Đó là lý do tại sao bạn nên vạch ra kế hoạch cho cuộc đời mình, thật chi tiết và rõ ràng, hãy học thuộc và hàng ngày nhắc đi nhắc lại với sự tôn trọng, nâng niu hy vọng cho đến khi giọng nói của bạn chạm đến tiềm thức. Bạn cần loại bỏ ảnh hưởng từ môi trường không lành mạnh mà bạn đã lớn lên hoặc đang sống và xây dựng cuộc sống theo trật tự của riêng bạn. Kiểm điểm lại khả năng và tài sản tinh thần của mình, bạn sẽ phát hiện ra điểm yếu nhất của bản thân chính là thiếu tự tin. Bạn hãy dùng nguyên tắc Tự ám thị để khắc phục điểm yếu này, sự nhút nhát có thể biến thành lòng can đảm. Hãy viết ngắn gọn tất cả những ý nghĩ tích cực, những cảm xúc trào dâng của tâm hồn. Sau đó chỉ cần ghi lại, học thuộc và nhắc đi nhắc lại cho đến khi chúng trở thành một phần của tiềm thức.

(Napoleon Hill, Think and grow rich (Thảo Triều dịch), NXB Lao động, Hà Nội, 2021)

Theo đoạn trích, điều gì xảy ra khi một lời nói dối được nhắc đi nhắc lại nhiều lần?

Nguyên tắc nào được đề cập trong đoạn trích để khắc phục điểm yếu thiếu tự tin?

Tác giả khuyến khích người đọc làm gì để xây dựng cuộc sống theo cách riêng của họ?

Điều gì KHÔNG thể suy ra từ nội dung đoạn trích?

Đọc đoạn thơ và trả lời câu hỏi dưới đây.

Trời xanh một màu xanh mênh mông

Chiều thu lúa gặt phẳng phiu đồng

Phương tây ánh nắng vừa chia biệt

Đã thấy trăng chào sáng phía đông.

 (Tế Hanh, Chiều thu, In trong Khúc ca mới, NXB Văn học, Hà Nội, 1966)

Đâu là nhận xét đúng về chủ đề của bài thơ?

Đọc đoạn trích và trả lời câu hỏi dưới đây.

     Có nhiều lúc, những người quen sống ở làng quê đi tới thành phố, bỗng nhiên sẽ không thích ứng đượC. Bởi vì người với người trên con phố kinh doanh buôn bán phồn hoa gần như đi sát vào nhau, đây cũng không phải trạng thái thoải mái. Sau một khoảng thời gian, con người dường như quen với trạng thái chen chúc này, liền có thể điềm nhiên như không. Nhưng trong thực tế, không gian cá nhân quá chật hẹp, khiến tâm tình của con người càng lúc càng lo âu, vì thế dân cư các thành phố lớn có đủ các loại bệnh tâm lý kỳ quái. Do đó không phải việc họ thích ứng tình trạng người chen chúc người tương đương với việc họ đã ở trong trạng thái thoải mái, mà là bởi họ đã đặt trạng thái lo lắng vào trong tiềm thức.

(Trần Lộ, Tâm lý học – Nghệ thuật giải mã hành vi, NXB Thanh niên, Hà Nội, 2022)

Nguyên nhân chính dẫn đến tình trạng lo lắng của con người trong thành phố lớn là gì?

Đọc đoạn thơ và trả lời câu hỏi dưới đây.

Dòng sông lặng ngắt như tờ,

Sao đưa thuyền chạy, thuyền chờ trăng theo.

Bốn bề phong cảnh vắng teo,

Chỉ nghe cót két tiếng chèo thuyền nan.

Lòng riêng riêng những bàn hoàn,

Lo sao khôi phục giang san Tiên Rồng.

Thuyền về, trời đã rạng đông,

Bao la nhuốm một màu hồng đẹp tươi.

(Hồ Chí Minh, Đi thuyền trên sông Đáy, In trong Hồ Chí Minh - Thơ, NXB Văn học, Hà Nội, 1970)

Đâu là cách hiểu đúng về từ “bàn hoàn” trong bài thơ trên?

Đọc đoạn trích và trả lời câu hỏi dưới đây.

     Nhiều người hay nói với tôi, rằng một ngày kia thư nhàn, tiền bạc dư dả đôi chút, họ sẽ làm điều mình thích. “Bây giờ thì chưa được. Lo cơm áo đã”, “Bây giờ thì chưa được. Lo nuôi con đã”, “Bây giờ thì chưa được. Lo lấy cái bằng thạc sĩ đã”, “Bây giờ thì chưa được. Lo mua nhà đã”, “Bây giờ thì chưa được. Cháu ngoại mới sinh cần ông bà giúp đỡ”... Tất nhiên là mỗi người có một hoàn cảnh. Nhưng có thật chúng ta cần nhiều thời gian như thế để kiếm tiền, để hoàn thành các trách nhiệm, các nghĩa vụ, đến nỗi không có chỗ cho những niềm vui nho nhỏ, những giây phút sống với bản thân? Nếu như con cái tạo ra áp lực lớn vậy, sao lại sinh ra chúng, cả đời lo cho chúng, rồi sau này trút lên vai chúng gánh nặng của mọi khổ ải, mọi cay đắng của đời ta? Và để đón nhận niềm vui, có cần quá nhiều tiền không? Không đâu, niềm vui chân thật sâu sắc cần một thứ khác, không mất tiền mua nhưng lại vô cùng hiếm. Đó là thời gian. Thời gian ngừng lại mọi lo toan, suy nghĩ.

(Đinh Hoàng Anh, Tiếng chim nào thủ thỉ dưới mái hiên, NXB Phụ Nữ, Hà Nội, 2018)

Nhan đề nào phù hợp nhất với đoạn trích trên?

Nội dung chính của đoạn trích là gì?

Trong đoạn trích, tác giả KHÔNG sử dụng phương pháp gì để nhấn mạnh mối liên hệ giữa ô nhiễm không khí và sự phát triển não bộ của trẻ em?

Việc tiếp xúc với ô nhiễm không khí trong thời thơ ấu có thể để lại hậu quả gì cho trẻ?

Tôi không được sinh ra và lớn lên trong Hà Nội

Hà nội tự sinh và lớn lên trong tôi

Một cây yêu thương xum xuê vòm lá

Cây yêu thương tạc hình Cột Cờ Hà nội thổi vào hồn tôi phấp phới hai từ “Tổ quốc”, rạo rực mỗi lần tôi phóng xe qua

Cây yêu thương mang hình hài phố cũ nắng ngủ quên trên mái ngói nghiêng nghiêng

Hồ Gươm, hồ Tây hồ Ngọc Khánh những mặt hồ sóng sánh đổ vào tôi ánh sáng

Di cư vào tôi những đỏ trắng tím hồng của hoa phượng, loa kèn, bằng lăng, sen ngát

Du mục vào tôi chợ hoa đêm Quảng Bá những vầng nón lá sáng vầng trăng

Bãi sông Hồng cong dáng em thiếu nữ mùi hoa sữa vương mềm tóc

Cửa Ô vào đêm mở ra lối nhỏ ảo mờ sương phủ lạc bước người về

Ba mươi sáu phố dẫn về ngực tháp Rùa

Những chiều đổ lá xõa thu về

Dáng người gồng gánh vơi mỏng triền đê

Cuộc sống chảy ngập ngừng hè phố hàng nước chè đầu ngõ quán phở bình dân

Rất xa

Rất gần

Rất thương

Rất lạ...

Những hoa những lá những giọng những người

Như dành mình tôi

Như hóa thành tôi

Tôi không được sinh ra và lớn lên trong Hà Nội

Hà Nội tự sinh và tự lớn trong tôi.

(Nguyễn Phan Quế Mai, Hà Nội, in trong Những ngôi sao hình quang gánh, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội, 2011)

Các từ “du mục” và “di cư” trong bài thơ có tác dụng gì?

Phép điệp cấu trúc trong các dòng thơ “Rất xa/ Rất gần/ Rất thương/ Rất lạ…” nhấn mạnh điều gì?

     Sau khi nghe chuyện, tôi phải xếp đặt lại một cảnh gia đình không ai tưởng tượng là có được, ở giữa đất văn vật ngàn năm... Nhà có sáu người, ông bố với bà mẹ già, người con giai cả đi làm tùy phái cho một công sở, cộng thêm hai cô con gái... Sáu người cùng chung máu mủ hoặc là vợ chồng mà mỗi bữa mỗi người đều vào bếp thổi một niêu cơm. Lúc ăn người ta tuy ngồi cùng với nhau, song ai cũng có thức ăn riêng của người ấy. Đại khái ông bố đã có đĩa chả, bà mẹ đĩa đậu rán, con trai với con dâu: một đĩa xào, các con gái: bát dưa, bát canh... Người ta tuy cùng ngồi ăn một mâm chung, nếu ai bị sự cám dỗ mà đưa đũa xâm phạm đến món ăn của người khác thì tức khắc sẽ có cái lườm đến nổ trời. Ấy là cái cảnh của nhà ấy bằng vài nét vẽ phác. Vậy thì một bữa, khi nàng dâu để phần chồng một đĩa chả rươi, chẳng may ông bố chồng ăn cơm trước đã đụng đũa vào. Đi làm về, ông con trai mở lồng bàn thấy món mỹ vị đã bị thất tiết, bèn quát rầm lên:

- Đứa nào ăn của ông đây? Ông đi làm khó nhọc mà ông chưa ăn, đứa nào dám ăn trước ông, mau mau khai ra!

     Ông bố chạy lại dịu giọng đáp:

- Thưa cậu, tôi đấy ạ. Tôi tưởng chị ấy có rươi mới thì làm cho tôi nên tôi nhầm, trót nhỡ ăn phải mấy miếng...

     Thế thì các ngài có đoán được là ông con trai nói lại như thế nào không? Muốn để các ngài đoán dễ hơn, tôi xin thưa, thằng nhỏ kia đã nói với tôi: ông bố thuê gác trong, ông con thuê gác ngoài. Thôi, các ngài đoán chẳng ra đâu, vì Victor Hugo cũng chưa hề tưởng tượng được ra một kẻ khốn nạn đến như thế. Ông con đã nói cho ông bố nghe một câu thâm thúy như thế này:

- Nhầm,... thằng thuê gác trong, thằng thuê gác ngoài, mà vợ người ta để phần cơm người ta, mà lại nhầm! Nhầm kể cũng lạ!

     Rồi thằng nhỏ khí khái kết luận rằng:

- Tớ nghĩ đi ở mà được chủ hay cũng đẹp mặt, còn đi ở phải những chủ như thế nhục lắm.

(Vũ Trọng Phụng, Cơm thầy cơm cô, In trong Cơm thầy cơm cô và cạm bẫy người, NXB Văn học, Hà Nội, 2022)

Đâu là giọng điệu nổi bật trong đoạn trích trên?

Chi tiết nào KHÔNG thể hiện sự châm biếm trong đoạn văn?